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尚:1.尊崇﹑仰慕。如:『尚文』﹑『尚武』。墨子˙尚贤上:『不能以尚贤事能为政也。』
2.主管其事。通『掌』。史记˙卷九˙吕太后本纪:『襄平侯通尚符节,乃令持节矫 内太尉北军。』
3.仰攀婚姻。史记˙卷八十七˙李斯传:『诸男皆尚秦公主,女悉嫁秦诸公子。』
1.如:『他至今尚未结婚。』诗经˙大雅˙荡:『虽无老成人,尚有典型。 』
2.尚且﹑况且。老子˙第二十三章:『天地尚不能久,而况于人乎?』
3.希望,表示祈求。如:『尚飨』。唐˙韩愈˙汴州东?尚友>
物:1.存在于天地间一切人事物的通称。如:『天生万物』。易经˙系辞上:『方以类聚,物以群分,吉凶生矣。』列子˙黄帝:『凡有貌像声色者,皆物也。』
2.指我以外的人﹑事﹑境界。相对于『我』而言。如:『物我两忘』。史记˙卷二十四˙乐书:『凡音之起,由人心生也。人心之动,物使之然也。』宋˙范仲淹˙岳阳楼记:『不以物喜,不以己悲。』
3.指作品或言谈中的内容。如:『言之有物』。文选˙陆机˙文赋:『体有万殊,物无一量。』
4.典章制度。左传˙哀公元年:『复禹之绩,祀夏配天,不失旧物。』新唐书˙卷九十六˙杜如晦传:『方为相时,天下新定,台阁制度,宪物容典,率二人讨裁。』
5.特指人。南朝宋˙刘义庆˙世说新语˙言语:『羊权为黄门侍郎,侍简文坐。帝问曰:「夏侯湛作羊秉叙绝可想。是卿何物?有后不?」』唐˙柳宗元˙衡阳与梦得分路赠别诗:『直以慵疏招物议,休将文字占时名。』
1.选择。左传˙昭公三十二年:『计丈数,揣高卑,度厚薄,仞沟洫,物土方,议远 迩。』淮南子˙缪称:『欲知天道察其数,欲知地道物其树,欲知人道从其欲。』
物:2.寻求。如:『物色』。
2.主管其事。通『掌』。史记˙卷九˙吕太后本纪:『襄平侯通尚符节,乃令持节矫 内太尉北军。』
3.仰攀婚姻。史记˙卷八十七˙李斯传:『诸男皆尚秦公主,女悉嫁秦诸公子。』
1.如:『他至今尚未结婚。』诗经˙大雅˙荡:『虽无老成人,尚有典型。 』
2.尚且﹑况且。老子˙第二十三章:『天地尚不能久,而况于人乎?』
3.希望,表示祈求。如:『尚飨』。唐˙韩愈˙汴州东?尚友>
物:1.存在于天地间一切人事物的通称。如:『天生万物』。易经˙系辞上:『方以类聚,物以群分,吉凶生矣。』列子˙黄帝:『凡有貌像声色者,皆物也。』
2.指我以外的人﹑事﹑境界。相对于『我』而言。如:『物我两忘』。史记˙卷二十四˙乐书:『凡音之起,由人心生也。人心之动,物使之然也。』宋˙范仲淹˙岳阳楼记:『不以物喜,不以己悲。』
3.指作品或言谈中的内容。如:『言之有物』。文选˙陆机˙文赋:『体有万殊,物无一量。』
4.典章制度。左传˙哀公元年:『复禹之绩,祀夏配天,不失旧物。』新唐书˙卷九十六˙杜如晦传:『方为相时,天下新定,台阁制度,宪物容典,率二人讨裁。』
5.特指人。南朝宋˙刘义庆˙世说新语˙言语:『羊权为黄门侍郎,侍简文坐。帝问曰:「夏侯湛作羊秉叙绝可想。是卿何物?有后不?」』唐˙柳宗元˙衡阳与梦得分路赠别诗:『直以慵疏招物议,休将文字占时名。』
1.选择。左传˙昭公三十二年:『计丈数,揣高卑,度厚薄,仞沟洫,物土方,议远 迩。』淮南子˙缪称:『欲知天道察其数,欲知地道物其树,欲知人道从其欲。』
物:2.寻求。如:『物色』。
服务类别:员工服务
法人/负责人:
郑国义
注册资金:
1000万元 人民币
成立日期:
2018-05-25
联系电话:
已成立:
6年5月27日
邮箱:
-
企业网站:
-
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推荐理由:
中企动力拥有25年网站建设经验,全国拥有1200+研发人员,400+专业设计师;交付快、成本低、定制化、一对一全程服务。
深圳市申尚物联网高科技有限公司经营范围:
石墨烯技术研发和技术服务;石墨烯产品的研制和销售;智能穿戴设备的研发和销售;新型材料的技术研发和技术服务;有机高分子材料的技术开发、销售、技术服务;显示行业、锂电池行业用功能性薄膜材料、高分子、高性能复合材料、光学薄膜、功能性薄膜、碳类材料的技术开发和技术服务;安全系统监控技术服务;安全技术防范产品的技术开发、销售;智能机器系统技术服务;安全技术防范系统设计、工程施工、上门维修;信息系集成、运行维护;物联网系统、计算机系统、防伪溯源平台、区块链技术等的技术研发、技术咨询;云计算及大数据技术服务;
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